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高中议论文作文8篇体裁作文作文

时间:2021-05-25来源:西餐菜谱 -[收藏本文]

内容导读:  议论文,又叫说理文,是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体,下面给大家分享高中议论文作文,一起来看看吧!  高中议论文1  人生在世,生老病死,无一不痛。孩子痛了会嚎啕大哭,这是人之本能;

  议论文,又叫说理文,是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体,下面给大家分享高中议论文,一起来看看吧!

  人生在世,生老病死,无一不痛。孩子痛了会嚎啕大哭,这是人之本能;而成年人则往往痛而不言,引之为“坚强”、赞其为“成长”。但试想社会中所有人皆终日以笑魇掩饰疼痛,世界明媚如乌托邦,我以为这实则是一种倒退。

  人作为社会动物,其存在的终极意义绝不在于克服一己之痛,装作快活人生。古往今来有生命者皆有痛,人们亦爱说“失败是成功之母”、“在苦难中永生”等话语,那么“痛”,又是如何以一种消极的苦难,一变而为推动社会发展的积极力量呢?我以为,这皆有赖于痛而善言者――痛而善言,是谓最高智慧。

  有人痛而善言,于是令天下与之俱痛。李后主叹春红落去太匆匆,担荷起人类生命中共同的无常;鲁迅悲愤地向沉睡之人们呐喊,后人亦无不为之动容。他们以一己之痛将一个民族、国家,乃至世界的心凝聚在一起,于是人们从恒久之痛中看见前进的曙光。这一言,唤起的是天下赤子之心。

  有人痛而善言,却令人不觉其痛。辛弃疾“拍手笑沙鸥,一身都是愁”,杜甫“羞将短发还吹帽”,是年华已逝,却仍予人一种积极乐观的心态。孔夫子明知“滔滔者天下皆是”,明知周朝礼已崩、乐已坏,他何尝不痛?而在他的儒雅言谈,在他的“仁义礼智信”中,却无半点黑暗的痕迹。他们将痛的芒刺扎在心里,而将其内核剥于世人看,从而将“痛”的一种消极的个人意义,升华成一种对社会的积极力量。

  纵观之,上天苦其心志劳其筋骨,是为了令人有所作为;圣贤皆意有所郁结,于是发愤著作,名传后世。人们受痛的意义不在于不假思索地吞咽隐忍――这样的“坚强”,只会让人真的活成一块无悲无喜的磐石,在人潮汹涌中兀自创生、风化、毁灭。而真正的贤人智者,如文天祥、屈原、鲁迅,如孔夫子、释迦、基督,莫不在承受痛苦之后将清风明月、铁骨铮铮道予天下。

  人类社会的发展需要痛而善言的人,他们的身体发肤受痛,而以痛后之言化作春泥更护花。

  自打智能手机问世起,地球上就多了一个独特的“民族”――“低头族”。他们对于手中一方小小的屏幕爱不释手,以致于错过了安全、健康、亲情和风景,这将给我们的生活带来巨大的隐患。

  在我的身边有许多“低头族”,其中甚至还有学生。对于这些同龄的“低头族”来说,手机可谓是“再生父母”,天天不离手。虽然学校三令五申严禁携带手机,但他们将这些规定视若“耳旁风”。上课时经常“身在曹营心在汉”,一有空就“见缝插针”,可以说是真正的“分秒必争”了。这一现象严重影响了学习效率与学习成绩,还造成了视力的大幅下降,真是害苦了部分中学生!希望他们可以早日“抬头”,摆脱手机的“奴役”。

  都说:“世界上最远的距离不是生与死,而是我在你身边,你却在玩手机”。在家庭聚会,各种宴席上,经常能看到许多人坐在一起却都低头不语,自顾自地拨弄着眼前的手机。人与人之间的交流因为“低头”而越来越少,感情自然也越来越淡。在“低头”的作用下,我们渐渐疏远了亲情,错过了友情,徒留这手机为伴,多么可悲!“放下手机,立地成佛。”多与周围的人交流,人与人之阳泉羊癫疯医院都有哪些间的感情还得靠我们“抬起头”,在现实中构建。珍惜眼前的人,别让手机毁掉了我们的生活。

  记得之前有篇报道,一名青年在走路的同时低头刷着手机,结果失足掉进湖中不幸溺亡,在最美的年华却失掉了宝贵的生命。“低头”的危害可想而知。“你若抬头,便是晴天”,一次次的悲剧在“低头族”的身边上演。生命是宝贵的,不要将玩手机凌驾于生命之上。要知道,虚拟世界再精彩也无法代替现实的美好。

  希望有朝一日,世界上最远的距离不再是“我在你身边,你却在玩手机”。而是“手机在你身边,你却熟视无睹”。抬起头,你会发现这个世界充满了精彩!

  心于乱中浮沉,世于当下喧嚣,抬眼望,人生忙碌,浮生三千。

  人潮起落来往,每日均在受他人恩赐。他人给予的帮助大至身处困局时向濒死的集团内部注入的资金,小到方便兑换的一元硬币,诸如此类,不一而足。

  但每当你在别人给予的福分中感激涕零时,是否察觉到一种寂苦与卑微?

  它来自于不被需要的孤单。

  是否被需要,是否重要,这在与我们相隔久远的古代就已被广泛提起。

  那是诗仙“仰天大笑三声去,我辈岂是蓬蒿人”的欣喜若狂,是屈原遭贬谪时“固时俗之工巧兮,�凉婢囟�改错”的无奈郁闷,是文天祥为国捐躯时“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的感慨,是辛弃疾“可怜白发生”的沉郁。

  在他们心中,能够为国效力,哪怕是为国捐躯,都是荣耀。然而心向国家,心系国家生死存亡时却通遭贬谪,都是与国家心生隔阂嫌隙的疲惫,是满腔热血却不被需要的痛楚与孤单。

  再如四大名著中的《西游记》家喻户晓,其中争强好胜的美猴王更是广为流传,他护送唐僧前往西天取经,一路上九九八十一难都奋勇拼斗,保护一行人的生命与安全。然而即便是这样的一个能人,也会在三打白骨精一回中被唐僧“驱逐回花果山”时暗自神伤,深切地体会了一把不被需要的黯然。

  是否被需要,是否重要,不仅是在古代频繁出现,在现代也同样是一道心灵之门。

  若说当父母的都有对孩子体贴入微的一颗心,那么在他们离家而去各自发展时,也会产生一种不被需要的微妙感觉。曾有一位母亲在儿子向她请教拿手菜的菜谱时竟痛哭失声。她说,你学到了这菜谱,我是否就不被需要了?那是来自父母的孤单,是被冷落的孤单。

  如果说妈妈的拿手菜是对家庭亲情的需要,那么犀牛与犀牛鸟是对伙伴情谊的需要。

  犀牛鸟体型娇小,与硕大的犀牛相比微不足道,但就是其体积过大而导致脖子扭动不灵活,它需要犀牛鸟帮助它啄除身上的害虫,同时这也是犀牛鸟生存的条件。它们互相依存,互相需要。

  回归现代,我们每天也在需要与被需要中度过,在受到便利的同时,我们也伸出了方便他人之手,惠及他人。

  被需要其实等于重要。

  人生如戏,愿戏里戏外都能成为一个被需要的人。

  一闻锦宫城外传拓羽,二看东南诣阙报琼歌。中华上下五千年,蓦然回首,英雄无数。多少人沉浸在历史长卷中感慨万千,殊不知,当代亦有英雄。

  为梦想超越自己,便是英雄。

  还记得那位满眼坚毅的无臂少年刘伟吗?因早年的一场事故,他失去了双臂。很多人都认为他的钢琴梦破碎了,但他并没有放弃。多年艰苦奋斗历遍百炼千锤,一曲梦中婚礼抒写不屈命运。人们潸然泪下,他却说:“要么赶紧死,要么精彩地活着。我既然选择活下去,就绝对不会再认输!”如此坚毅的少年,怎会不是英雄?

  云南癫痫病医院为目标付诸努力,便是英雄。

  一个平凡县城写出神话,一篇《感谢贫穷》道尽艰辛。当那位名叫王心仪的枣强女孩以707分的成绩考入北大时,她过去所有黑暗时光,都成了人生勋章。谁也不曾见过挑灯夜读的她,勤奋钻研的她。那一张张写满的试卷,那一本本写完的习题,更不用说那一把把用尽的笔芯,哪个不是王心仪为目标付诸努力的见证?如此勤奋的女孩,怎会不是英雄?

  为社会做出贡献,便是英雄。

  此前,疟原虫支配着人们的恐惧;此后,青蒿素撑起了希望的天空。屠呦呦,一位与病源抗争的女战士,带领着她的团队努力研发药物。在实验室的日子里,萃取、配比、整合、实验……周而复始,没日没夜。随着有效成分的逐步排查,精确度的提高,治疗疟疾的有效药物――青蒿素诞生了。多少生灵被拯救,多少家庭得以平安。屠呦呦为社会做出了如此大的贡献,怎会不是英雄?

  英雄不一定要上阵杀敌、血流漂杵,也不一定要特立独行,举世无双。因为真正的英雄是实现了自我价值并引领更多的人去做英雄的人。

  作为高中生,学习是我的第一要务。我会加倍努力,将我的第一要务完成到最好。这样,等到高考完毕,我便是自己的英雄。

  白落梅曾经说过:“卧薪尝胆后,方可以指剑问江山,煮酒论英雄。”突出重围,战胜自己吧!毕竟世间万众,岂无英雄?

  两个大学生脚踩轮滑鞋代步,完成了五百多公里的征途。这青春专属的疯狂和坚持,令许多网友叫好。但这样违反了交通法规,却又是不对的。由此观之,好的事可能不对,对的事也不一定都好。我们应仔细权衡,争取将事情都做对、做好。

  “好”与“对”,乍一看都是褒义,但在一些特殊的情况下,它们却是相矛盾的。古时候的中国,自夏朝起实行世袭制,在古人眼中,将皇位传给皇子,是对的。但那样做,一定是好的吗?

  晋武帝明知儿子是低能儿,仍将皇位传给他,这么做,是符合世袭制的。但晋惠帝成了贾皇后手里的傀儡。再到后来,江山易主,社会动荡,不禁令人深省,可见这样做虽然是对的,效果却是极不好的。

  诸葛亮忠心耿耿,赤诚之心令人敬仰。为了完成刘备托孤遗命,他鞠躬尽瘁,全力辅佐那扶不起的阿斗,六出祁山,北伐中原,直到生命耗尽。诸葛亮的一片报答刘备知遇之恩的赤诚之心自然没有错,但忽略了国家积弱、缺乏修养生息的现状连年主动征战,这对的行为却带来了不好的结果。

  不仅是古代,现在生活中,这样“对”与“好”难两全的事情也不鲜见。

  记者卧底高考,揭发许多内幕,不可否认,记者揭露社会现实,还大家真相的初衷是好的,但这样的做法违反了高考的相关法律,未必正确。

  当尊老爱幼的美德被一些人抛到脑后,白发苍苍的老人无座位可坐,有几位公交车的司机选择了停车,直到有人让座为止。公交司机的尊老美德和正义感毋庸置疑,他的做法也的确有了成效,然而这做法虽好,却违背了公交司机的职责,也侵犯了乘客的权益,好是好,但不正确。

  如若“好”与“对”二者不可兼得,我们是否可以各退一步,汲取二者的精华?

  校规的着装不如学生心仪的服装美丽,那我们可以将校服设计得美一些;大学生圆轮滑梦,可以在公路上乘车,而在允许的路上轮滑;公交司机为老人着想,可以一边平稳开车一边劝说乘客……

  诚然,有些事情并无法兼顾“好”与“对”,但如果我们多一点仔细权衡的理性思考,少一点任性冲动的主观臆断,亦能找出折中的方法,用对的方式,取得好的结果。

  如同春雨,洗涤了我们的心灵;居安思危如同春风,吹来了花红柳婴幼儿先天性癫痫可以治愈吗绿;居安思危如同秋风,带来了满满收获;居安思危如同冬雪,覆盖着沧海桑田。居安思危是一种态度,更是我们捍卫成果的必需品。

  居安思危彰显王者气概,创造太平盛世。

  一代明君李世民,在其统治下的大唐王朝,政通人和,百废俱兴,百姓安居乐业。究竟是何原因使其如何此作为呢?他统治期间不止一次问大臣问题,当魏征回答没有危机时,他没有很高兴反而很担忧后世君王会贪图安逸。这不正是他居安思危的体现吗?

  居安思危创造辉煌大业,谱写人生篇章。

  楚霸王项羽,其为战,力能举千斤之顶,以一人之力可抵百万之众,秦末因势而起,速据秦大半江山,然其终功败身死,何以致?难道不是因为他不懂得居安思危吗?他不相信刘帮会战胜自己,固执地认为自己有绝对的优势,而落的乌江自刎霸王别姬的悲剧。假设他能居安思危,那么他也许就会成就霸业,创建项羽王朝了吧。

  居安思危显聪明才智,保护自身生存。

  寓言中有这样一则,话说从前有两头老虎,他们在牧师的教导下练习捕猎,一只老虎非常刻苦,一只却非常爱玩小聪明。等开始捕猎时,刻苦的老虎总先大后小,另一只总追小的,过了一段时间后,小的被捕完,那一只爱玩小聪明的老虎再也找不到猎物,他问另一只:“你如何捕猎?”另一只说:“在小猎物还有很多的时候我就开始思危了,从那时我就学会捕大猎物了,因此我还能捕到猎物。”自以为聪明的老虎饿死,而懂的居安思危的却长久的生存了下来。由此可见懂的居安思危的人才是聪明的。

  危机如暴雨,不给你片刻等待。如果我们以“行到水穷处,坐看云起时”的态度,抱着“船到桥头自然直”的幻想,那么当危机来临时,我们便如同板上之鱼,任其宰割。相反,我们若能居安思危,那么危机就如同小石子,可以轻易移开。

  居安思危让我们如同松柏,四季常青。

  什么是修养?是将临青青草时的脚下留情,是校内行车的减速慢行,是面对师长的尊敬友好,是国家栋梁的责任担当,是面对指责时的不愠不怒,是时刻保持自己的内心平静,身处东中校园,面对“植根于内心的修养”的校训,我们更应当修养身心,让自己成为一个“有文化的东中人”。

  林徽因曾说:“真正的平静,不是远离车马喧嚣,而是在心里修篱种菊。即使如流往事,涛声依旧,放弃执念,何可寂静安然。”身处校园,自不能远离车马喧嚣,而真正的平静,同样也不需如此,而是在繁华处修心,修养到时,涛声依旧,内心寂静安然。

  古之君子,大多养心,养心者,非静而不动,如坐古老僧,只是任世道变迁,不改本心。是山涛悬于梁上的百斤真丝,是梁思成为古城北京拆迁留下的两行晶莹的泪,任时局如何,他人如何,终坚守内心的修养,不肯为世俗让步,今之我们,虽未达君子之境,但在“文化东中”的影响之下,有修养并不遥不可及,君子养心,我们亦可养心。

  君子当如韩愈,即使为政见不和的柳宗元写墓志铭,也写得光彩照人,不失公允。若不是史书记载,有谁想到柳宗元曾写信斥责过韩愈呢?君子养心,不是斤斤计较,是一种宽容,一种公允,一种君子不怨的精神,古人为我们做出如此榜样,我们自也应当在“植根于内心修养”的校训的教导之下,努力成为一个有修养的人。

  君子养心,所得之静,并非一定是陶渊明“而无车马喧”的安静恬然。相反,真正的君子之风,当是如鲁迅一般敢于正视淋漓的鲜血,敢作,敢当,敢于直面时局,我们应相信自己是祖国的未来,而我们若只是做“一心只读圣贤书”的秀才,自是无力承担这个责任,“风声雨声读书声,家事国事天下事,事事关心”,才是我们应有的态度,日本作家冒着普遍的反对之声,她依旧站在了领奖台山西治癫痫病费用是多少上,并当众发表演讲,斥责该国违背常理的战争行为,植根于内心的修养不仅来自于个人的生息,更是对国家,对民族的责任。我无从得知站上领奖台时他的内心的想法,但我觉得,至少一定是平静的,至少一定不是冲着所谓的名或者利来的。

  君子养心,修养身心。真正的修养并不只局限于修养自身,更是一种为天地立心,为生民立命的责任,而这恰与东中文化中“肩负民族复兴的担当”不谋而合,古之君子,如孔子般周游列国,希望科学的治国之道可以被采纳;今之君子,如杨为天下立言,她虽然已经走了,但依旧留下文字,温暖着我们,启发着我们,今天我们在这所百年老校中,即使还不能为国为校作出巨大贡献,也可以尽我们自己的力,尽自己的心。

  君子养心,修得内心安宁。植根于内心的修养,有修养才会自觉,才会有善良,才会在约束中享受自由,才能勇于担当。君子养心,是“君子不怨”的气概,是直面惨淡人生的勇气,是面对有违于信仰的坚守。是任涛声依旧,车马繁杂,内心仍有一片自己的乐土。

  君子养心,任外物如何,我自花香依旧,平静如初。

  随着现代社会的发展,信息更加多元,知识联系更加密切,“斜杠青年”也应运而生。这些年轻人向往自由丰富的生活,憧憬着未来有无限的可能。在我看来,这样积极进取的价值观得弘扬,这样的青年人才能挑起时代这个大梁。

  正如林达所说:“刺破平静水面的锐利冰锋,它或许只露出了一角。”正因如此,我们该看到藏于“斜杠青年”背后,有着冰山之重的是更加多元化的价值观,生活方式乃至职业技能的更加多样,在多种行业间平行切换,既适应了社会需求,也满足了自身追求。

  纵观古今,无数仁人志士都曾思考过:如何成为有用的人,为祖国做贡献。现在这个问题便有了答案。“漫威之父”斯坦・李先生也是这样一名“斜杠人士”。人的就业之路不可能一帆风顺,也因此,漫画家这一职业仅仅停留在小斯坦・李的梦想中。他去餐厅帮忙洗盘子,去编辑部给人家做文字校对员,到大街上当卖报童。他做过的职业数不胜数,或多或少与漫画工作有联系。当时机到来之时,他一跃成为圈内著名漫画家。这时候,他仍有多重身份。这也告诉了我们,怀揣一颗多元的心,因事而变,或者成为一个拾穗者,用不同的麦粒为自己贴上多种多样的标签,完成“斜杠青年”的使命。

  “斜杠青年”可以是因事而为,当然也可以是因情而变,也许单一的行为不断重复让人枯燥,我们这时就可以拓展斜杠的内涵了。红遍全球的儿童动漫以大堡礁周围深海海域为背景,海绵宝宝、章鱼哥等各色海洋生物的出场不禁令人感叹:作者是如何创造出如此真实又趣味横生的海洋世界呢?其实,这个原作者,他的“斜杠”后面可以补充上海洋生物学家、职业教师。是的,正因为他的兴趣创作了比奇堡,给了无数人童年的回忆。而我们这些时代当下的年轻人又何尝不是如此?一世执一事固然可贵,但以多元职业担起时代重任才如剔透玲珑的玛瑙,在人类的精神长空熠熠生辉!

  回看当下社会,我们能沉痛地看到,不少青年人没有目标,盲目奋斗。记者的街头采访甚至能发现很多不知道今后要从事什么职业的人,更别提担起时代大任了。而爱尔兰作家萧伯纳说过:“在我有生之年,尽我力所能及,为我爱的社会工作,是我特殊的荣幸。”是啊,社会的繁荣发展与我们每个人息息相关,作为国家脊梁的青年人,要想实现国家复兴,唯有树立多元职业观、价值观,担起国家重任。

  要想拥抱中华复兴的伟大光亮,我们尚有山重水复的路要走。成为“斜杠青年”,铸就社会发展之璀璨光华,担起时代重任,塑成年轻中国之朗朗乾坤。